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中华文化与世界
http://www.v2099.com  2013-12-24 源自:搜狐 【字体: 字体颜色

  “中华文化与世界”是一个巨大的主题,它的历史性和现实感都十分庞大:对于中外文化交流的历史性研究,中外许多学者皓首穷经探索于此,有关论著汗牛充栋,这都是我所不能列举、不敢染指的;在推动中华民族伟大复兴、实现文化中国梦的现实需求下,论证中华传统文化的现实价值,摸索文化走出去的实践者也很多,从政府到个人,比比皆是,这也是我力所不能及,无法穷尽的。

  这是一个宏大的主题,在这里,我仅代表鲁迅文化基金会就此主题,尝试提出一些发问,我的发问涉及三个方面:一、鲁迅文化论坛,为什么拿“中华文化与世界”来做恒定主题?二、中华文化真的影响了世界吗?三、中华文化还能影响世界吗?中国梦是一个文化梦吗?

  (一)鲁迅和中国及世界的文化关联

  鲁迅是一个具有世界视野、世界胸怀的人,同时,鲁迅也是一个立足中国历史与文化,关注本民族命运,因此获得全世界认可和推崇的人。 作为现代中国最伟大的思想家、最伟大的拷问者,和最深刻的文化观察评论家,鲁迅从走出绍兴开始,就一直努力并最终站在了世界的高度审视中国现实,一直作为人类苦难的承受者追问中国的未来。

  这是鲁迅生活的时代几乎所有文化人的特质,鲁迅只是其中一个标志,但他标志着现代中国文学、中国新文化所曾达到的高度,是一座屹立东方的文化历史坐标,一座在地壳运动中升起的文化高峰;他也是一道代表中华民族新文化的方向、流淌不止的现代中国文化源泉。

  这是我们的主要理由。作为以“鲁迅”为名的文化基金会,我们将“中华文化与世界”确立为“鲁迅文化论坛”恒定的主题,就是试图立足于鲁迅的高度、借用鲁迅打量世界的目光,来审视当下的中国文化现象。我们希望,在“中华文化与世界”这个宏大的主题下,每年邀请海内外文化产业的领军人物、文化研究的专家学者、主管文化事业的政府官员,结合着历史与现实、理论和实践、政策及措施来探讨——又不仅仅是探讨,更多是一起思考、摸索或发现中华文化复兴的路径和方法,希望由此实现鲁迅“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗”的中国新文化理想,即:敢于拿来,勇于创新,既能追随甚至超越世界先进文化思潮,又能保存并发展民族文化的血脉,应用于当前,传承于未来,创出一条不同于别国、不同于过去的新文化道路。

  (二)中华文化曾经的世界影响

  从小时候念书开始,我们就知道中国古代的四大发明对人类的巨大贡献,造纸、印刷、火药、指南针。再后来,我们知道得更多,我在日本学习生活了多年,一千多年前的“遣唐使”把唐代的社会制度、风物习俗、文学艺术带到了日本,现代诗人卞之琳有一首诗《尺八》写到:

  三桅船载来一枝尺八,

  尺八乃成了三岛的花草。

  (为什么年红灯的万花间,

  还飘着一缕凄凉的古香?)

  归去也,归去也,归去也——

  海西人想带回失去的悲哀吗?

  一种唐代竹管乐器——尺八——让遣唐使带到日本,在日本生根,却在它的故土中国失传了,日本至今唐风犹存,中华文化的影响至深,让我深有感触。中国曾经是文化输出大国,中国从古到今都在全面影响着亚洲各国各民族文化,中国儒家、道家哲学思想促进过欧洲精神解放和思想解放,中国的政治经济制度和科学技术推动过欧洲社会的发展,这样的实例不胜枚举,李约瑟等人花了几十年时间撰写的《中国科技史》,费正清等组织全球汉学家撰写的系列《剑桥中国史》曾有大量描述。

  比如,法国启蒙主义思想家伏尔泰曾直言不讳地说:“我们的风俗过分萎靡不振了,我本来应该以更为典型的文笔来勾勒鞑靼人粗旷的豪爽和汉人高尚的伦理。”他改编元代杂剧《赵氏孤儿》为《中国孤儿》,就是要宣传“孔子之道”,要表现他对“风俗纯洁的中国那种性情温良恭俭让的文明”的推崇,表现他“对严格的人文主义伦理道德的赞扬:忠诚、牺牲精神和对一种严格的人类理想经久不衰的热爱”。

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